读书｜寻找新的门窗进入历史

我们生活在一个多样多变且不稳定的世界，以往习惯性的观念和处理方法似乎渐渐失效，让我们对世界的了解和判断屡屡受挫。所以，无论对历史也罢，对现实也罢，我们都亟须找到全新的观察角度与切入之法。

对特别人群与历史现场进行重构

前些年，国内历史研究者多以政治史、制度史为重，关心的多是当时政府的核心人物。这也导致了很长一段时间，历史著作的“主角”都是帝王将相或者先驱伟人。

此后，国内历史学逐渐转变为以社会经济史为中心。再之后，受法国“年鉴学派”的巨大影响，民生百态和大众心理成为历史研究热潮，不但大量社会学科的知识、研究方法被引入历史学，而且历史书的C位也越来越多让渡给某群甚至某个无名之辈。

《猛将还乡》除了有精彩的叙述和推断，还提出了很多值得深入讨论的学术话题，不但针对历史学、人类学、社会学，也涉及政治史和经济史。读此书，如同由一个入口进入了纷繁复杂、规模巨大的历史宫殿群。不由得联想到《马丁·盖尔归来》，赵世瑜也承认娜塔莉·戴维斯的这部微观史学名著给自己写《猛将还乡》以灵感，让自己讲的中国故事更加清晰、亲切、有温度，而历史中的“刘猛将”也能像马丁·盖尔一样穿越迷雾，衣锦还乡。

换一种角度和思路重读历史

说到今年的微观史、个人史出版，罗新先生的《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》（出版社出版）无疑是年度大热。用李开元关于历史学的“三个世界”论来看，这本书原本是历史学的“第三世界”（即根据史料所撰写），却让读者有置身历史学“第一世界”（即真实发生过的历史）之感。这当然绝非本书传主李钟儿留下的千字墓志铭那么简单，主要得益于罗新数十年魏晋南北朝研究积累的深厚学养，以及他钩联、推理历史的能力。因此，我们在王钟儿个人的命运里，不但看到了南朝刘宋和拓跋北魏两国冲突竞逐的历史，更目睹了皇甫氏、文罗气、杨氏、刘阿素、张安姬、缑光姬、孟元华等被历史淹没的普通女人的生命史。这些和王钟儿一样在北魏皇宫度过“漫长余生”的女人，不仅仅是属于罗新笔下的人物，她们就是历史本身。

历史不是一成不变的，也常看常新。除了新的启示与新的发现，那些我们以往认为熟悉甚至烂熟于胸的历史，在换一种角度和思路的重读之下，认识和判断亦会发生变化。

了解昨日历史也是对今日自己的负责

除了上面的几本书，最后还想着重谈谈两本书：一本论文集，一本讲义。先说《“天命”如何转移：清朝“大一统”观的形成与实践》（上海人民出版社出版），这是历史学家杨念群先生的集大成之作。在书中，杨念群详细而耐心地（仅绪论就超过40页）来解释“中国”“天下”和“大一统”这三个概念。先别急着说，这三个概念谁不知道啊，所有的中国人都知道！细读并一路思将下来，三个概念的起源、流变、相互的影响和作用力，才能一一感悟，而今日中国何以至此，以及今日国人之思想何以如此，才能得以清晰。

杨念群在《“天命”如何转移》中，也提到了葛兆光先生“从周边看中国”的研究方法，而葛兆光近年来确实也在致力于历史中“文化接触”的研究，即不同文化的相互影响、接受与转移，边缘对中心的影响，以及从边缘重思世界史，强调联系、互动、影响的全球史。《亚洲史的研究方法：以近世东部亚洲海域为中心》（商务印书馆出版）说是“亚洲史”，确切地说更多为“东亚史”（虽然书中对南海和东南亚也有涉及）。葛兆光信奉“台球撞击式的全球史”，也就是各国的历史皆非孤立，而是发展于与其他国家、区域各种事件、人物、现象之间的互动和联系。把“中国”放在这个广袤背景和区域内来讨论和分析，葛兆光希望我们借此看到更多的、单纯在中国背景下可能会模糊掉或者看不到的历史线索。

《亚洲史的研究方法》是葛兆光教学的讲义，因此非常口语化，不但化繁为简，容易理解，读者还有一种方向感和解题思路。钱锺书在《围城》里，曾讽刺一些学人拿“讲义当著作”，又拿“著作当讲义”，可我们出不到百元的书价，就能看到葛兆光的讲义，还是给博士生的讲义，不划算吗？看他每一章结尾开的书单就已经很宝贵了。

随着历史课越来越重要，连中学生都开始强调对比材料、研究论证的学习方法，作为成年人的我们也必须换个角度或者说换种方法看待历史、研读历史。王笛说研究历史就像拍电影，既要有全景，也要有中景、近景，还要有瞄准细节的特写。我们看历史需要这样立体的视角。当然，我们还需要赵世瑜这样走近历史、走入历史；需要杨念群这样对历史脉络的正本清源；还需要葛兆光提倡的“一波才动万波随”（禅宗诗歌）。我们对了解昨日历史有诉求，有要求，有追求，实际上，这也是对今日自己的负责。